حديث الكساء في مصادر المدرستين

اشارة

و فصل في كيفية الصلاة علي النبي (ص)

لجنة التاليف

تقديم

بسم الله الرحمن الرّحيم الحمد لله ربّ العالمين، والصّلاة والسّلام علي نبيِّنا وسيِّدنا محمّد وآله الطاهرين وصحبه الميامين. وبعد، فهذه إضمامة من الروايات المعتبرة من كتب الصِّحاح والمسانيد والتفاسير في انحصار (أهل البيت) في هذه الآية الكريمة بالخمسة الطاهرة(عليهم السلام)، وهي نموذج من الروايات الواردة في هذا الشأن. وهذه الإضمامة من تأليف سماحة العلاّمة البحّاثة السيّد مرتضي العسكري حفظه الله، مؤلِّف كتاب عبد الله بن سبأ ومائة وخمسون صحابي مختلق، نسأل الله تعالي أن ينفع بها المؤمنين.

بداية القصة: عندما رأي الرسول الرحمة هابطة

روي الحاكم في كتابه (المستدرك علي الصحيحين في الحديث) عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب أنّه قال: لمّا نظر رسول الله صلّي الله عليه وآله إلي الرحمة هابطة قال: «ادعوا لي، ادعوا لي» فقالت صفيّة: من يا رسول الله؟ قال: «أهل بيتي علياً وفاطمة والحسن والحسين» فجيء بهم فألقي عليهم النبيّ صلّي الله عليه وآله كساءه ثمَّ رفع يديه ثمّ قال: «اللّهمّ هؤلاء آلي فصلّ علي محمّد وآل محمّد» وأنزل عزّ وجلّ (إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرِّجس أهل البيت ويطهِّركم تطهيراً) [1] . قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد [2] .

نوع الكساء

في حديث ام المؤمنين عائشة

روي مسلم في صحيحه والحاكم في مستدركه والبيهقي في سننه الكبري وكلّ من الطبري وابن كثير والسيوطي في تفسير الآية بتفاسيرهم واللفظ للأوّل عن عائشة قالت: (خرج رسول الله غداة وعليه مرط مُرجّل من شعر أسود فجاء الحسن بن عليّ فأدخله ثمّ جاء الحسين فدخل معه ثمّ جاءت فاطمة فأدخلها ثمّ جاء عليّ فأدخله ثمّ قال: (إنّما يُريدُ الله ليذهبَ عنكم الرِّجس أهل البيتِ ويطهِّركم تطهيراً)) [3] [4] .

في حديث ام سلمة

روي كل من الطبري والقرطبي في تفسير الآية بتفسيره عن اُمّ سلمة قالت: (لمّا نزلت هذه الآية (إنّما يريد الله...) دعا رسول الله علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً فجلّل عليهم كساءً خيبرياً...) [5] [6] . وفي حديث آخر عنها قالت: (وغطّي عليهم عباءة...) [7] . رواه السيوطي في تفسيره وأشار إليه ابن كثير كذلك.

كيفية جلوس أهل البيت تحت الكساء

في حديث عمر بن أبي سلمة

روي كلّ من الطبري وابن كثير في تفسيريهما والترمذي في صحيحه والطحاوي في مشكل الآثار، واللفظ للأوّل عن عمر بن أبي سلمة، قال: (نزلت هذه الآية علي رسول الله صلّي الله عليه وآله في بيت اُمّ سلمة (إنّما يريد الله ليذهب...)فدعا حسناً وحسيناً وفاطمة فأجلسهم بين يديه ودعا عليّاً فأجلسه خلفه فتجلّل هو وهم بالكساءِ ثمَّ قال: «هؤلاءِ أهل بيتي فأذهب عنهم الرِّجس وطهِّرهم تطهيراً») [8] [9] . وفي رواية ابن عساكر بعده: قالت اُمّ سلمة: اجعلني معهم قال رسول الله (ص): «أنتِ بمكانك وأنتِ علي خير».

في حديث واثلة بن الأسقع

مستدرك الصحيحين (2: 416) و(3: 147) وقال: صحيح علي شرط الشيخين، ومجمع الزوائد (9: 167)، ومشكل الآثار للطحاوي (1: 335)، وابن عساكر 5 / 1 / 16 ب. [10] واُمّ سلمة [11] . أجلس عليَّاً وفاطمة بين يديه والحسن والحسين كلّ واحد منهما علي فخذه أو في حجره. كما رواه عن واثلة الحاكم في مستدركه وقال: صحيح علي شرط الشيخين، والهيثميّ في مجمع الزوائد. وروي ذلك عن اُمّ سلمة كلّ من الطبري وابن كثير والسيوطي في تفاسيرهم والبيهقي في سننه الكبري وأحمد في مسنده.

مكان اجتماع أهل البيت

في حديث أبي سعيد الخدري

في تفسير الآية بالدرّ المنثور للسيوطي عن أبي سعيد قال: كان يوم اُمّ سلمة اُمّ المومنين فنزل جبرئيل (عليه السلام) بهذه الآية: (إنّما يريد الله...) قال: فدعا رسول الله (ص) بحسن وحسين وفاطمة وعليّ فضمّهم ونشر عليهم الثوب والحجاب علي اُمّ سلمة مضروب ثمّ قال: «اللّهمّ هؤلاء أهل بيتي اللّهمّ أذهب عنهم الرجس أهل البيت وطهِّرهم تطهيراً»، قالت اُمّ سلمة (رض): فأنا معهم يا نبي الله؟ قال: «أنت علي مكانك وأنت علي خير» [12] [13] .

في حديث ام سلمة

بتفسير الآية عند ابن كثير والسيوطي وسنن البيهقي وتاريخ بغداد للخطيب ومشكل الآثار للطحاوي واللفظ للأوّل عن اُمّ سلمة قالت: في بيتي نزلت (إنّما يريد الله...) وفي البيت فاطمة وعليّ والحسن والحسين فجلّلهم رسول الله بكساء كان عليه ثمّ قال: «هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهِّرهم تطهيراً» [14] . وفي رواية الحاكم بمستدرك الصحيحين _ أيضاً _ قالت (رض): (في بيتي نزلت). وفي باب فضل فاطمة من صحيح الترمذي [15] والرياض النضرة وتهذيب التهذيب قال رسول الله (ص): «اللّهمّ هؤلاء أهل بيتي وخاصّتي أذهب عنهم الرجس وطهِّرهم تطهيراً» [16] . وفي مسند أحمد: (قالت اُمّ سلمة: فأدخلت رأسي في البيت فقلت وأنا معكم يا رسول الله؟ قال: «إنّك إلي خير، إنّك إلي خير»). وفي رواية اخري فرفعت الكساء لأدخل معهم فجذبه من يدي وقال: «إنّك علي خير» [17] . وفي رواية الحاكم بمستدركه: (قالت اُمّ سلمة: يا رسول الله ما أنا من أهل البيت؟ قال، «إنّكِ إلي خير وهؤلاء أهل بيتي، اللّهم أهل بيتي أحقّ») [18] .

من كان في البيت عند نزول الآية

في تفسير السيوطي ومشكل الآثار واللفظ للأوّل: (قالت اُمّ سلمة: نزلت هذه الآية في بيتي (إنّما يُريدُ الله...)وفي البيت سبعة: جبريل وميكال وعليّ وفاطمة والحسن والحسين (رض) وأنا علي باب البيت، قلت: يا رسول الله! ألست من البيت؟ قال: «إنّك إلي خير، إنّك إلي خير، إنّك من أزواج النبيّ») [19] . وفي رواية ابن عساكر بعده: وما قال انّك من أهل البيت.

كيف كان أهل البيت عند نزول الآية

في تفسير الطبري عن أبي سعيد الخدري عن اُمّ سلمة: انّ هذه الآية نزلت في بيتها (إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهِّركم تطهيراً)قالت وأنا جالسة علي باب البيت [20] . وفي تفسير الطبري _ أيضاً _ عن اُمّ سلمة، قالت: فاجتمعوا حول النبيّ صلّي الله عليه وآله علي بساط فجلّلهم النبيّ بكساء كان عليه ثمّ قال: «هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهِّرهم تطهيراً» فنزلت هذه الآية حين اجتمعوا علي البساط. قالت: فقلت: يا رسول الله! وأنا، فوَالله ما أنعم، وقال: «إنّك إلي خير» [21] .

شرح ألفاظ الآية

قال الراغب بمادّة (رود) من كتابه (مفردات القرآن): اذا قيل «أراد الله» فمعناه حكم أنّه كذا أو ليس كذا، أراد بكم سوءاً أو أراد بكم رحمة. وقال في مادّة «الرجس»: الرجس: الشيء القذر. وقال: الرجس يكون علي أربعة أوجه امّا من حيث الطبع وأمّا من جهة العقل وأمّا من جهة الشرع وأمّا من كل ذلك كالميتة والميسر والشرك _ انتهي ملخّصاً. وفي تفسير الثعالبي (ج3 / 228): الرّجس: اسم يقع علي الإثم وعلي العذاب وعلي النجاسات والنقائص فأذهب الله ذلك عن أهل البيت. وقد ورد في القرآن الكريم في قوله تعالي (إنّما الخمر والميسر والأزلام رجسٌ من عمل الشيطان) [22] . وفي قوله (فاجتنبوا الرجس من الأوثان) [23] . وقوله (إلاّ أن يكون ميتة أو دماً مسفوحاً أو لحم خنزير فانّه رجس) [24] . وقوله (وكذلك يجعل الرجس علي الّذين لا يؤمنون) [25] . وقوله (فأعرضوا عنهم فانّهم رجس) [26] ; للمنافقين. وقوله لقوم نوح: (قال قد وقع عليكم من ربّكم رجس وغضب) [27] . وشأن (التطهير) في هذه الآية كشأنه في قوله تعالي: (وإذ